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圍屋之都 山水龍城

龍南今年將舉辦第32屆世客會

今天，『當好東道主 辦好世客會』專欄

帶您一品王陽明為龍南寫的詩了解王陽明的“第二故鄉”

王陽明的“第二故鄉”

——陽明詩溢“龍南情”

賴建青

▲玉石仙巖內王陽明塑像

著名思想家心學大師王陽明是浙江省余姚人，明代弘治十二年（1499年）進士，時年二十八歲的他因在會試中考試出色，舉南宮第二人，賜二甲進士第七人，觀政工部。

王陽明步入官場后，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。以平定贛閩粵地區的汀漳之亂、三浰之亂和宸濠之亂而名震朝野。

步入官場后的王陽明雖然是任文職居多，但屢屢被朝廷指派率軍平亂，征戰南北，軍功卓著卻又一生坎坷，累遭貶謫。他的足跡遍布大江南北，行色匆匆，只有龍南似乎與他特別有緣，讓他格外親切，“三顧頻繁”，陽明詩溢“龍南情”，留下了許多的足跡和傳說故事。

▲晨霧中的太平橋 劉青松 攝

正德13年春（公元1517年），經過3個多月的清剿，“三浰之亂”被平息，王陽明回師北上。在龍南逗留期間，他為紀念平定“三浰之亂”的勝利，在楊村河上建造了一座風雨廊橋，命名為“太平橋”，并把楊村河改名為“太平江”，祈愿從此天下太平；他為扼守沿海地區通往內地的古道隘口，在龍南程嶺上建造了一座“鎮南關”，讓位于關隘東西兩邊的鄉村都有了寓意的地名——關西、關東；他為獎掖平亂負傷的部下，在里仁老圍的基礎上按照“八門金鎖陣”穿插交錯的格局，建造了一座“八卦圍”（又名栗園圍）；在丹霞石峰頂上的圣廟，他寫下了“武力不如法力，力修力行力作善；當仁何必讓仁，仁心仁德仁為宗”的對聯，讓這片巍峨奇特的丹霞石峰林有了一個響亮的名字：武當（龍南的小武當山）；在玉石仙巖的玉虛洞中，他寫下了向朝廷呈報平定“三浰之亂”戰績和奏請在和平設立縣制等奏章；在龍南期間，王陽明還寫下了五首格律詩，在玉虛洞發出了“破山中賊易，破心中賊難”的慨嘆，并將玉虛洞稱作“陽明小洞天”。

▲玉石仙巖好風光 廖志華 攝

王陽明在龍南留下的五首格律詩中，《再至陽明別洞和邢太守韻》這首詩流露出了他對龍南深深的眷戀之情。

詩的題目中所提的邢太守名叫邢珣(公元1462-1532年)，字子用，號三湖，安徽省當涂湖陽人，祖籍是河北，他是明代弘治六年進士，著名的清官。正德元年被授南京戶部郎中，轉任南京刑部郎中。因得罪權貴太監劉瑾而一度被奪職。劉瑾受誅后，復任南京工部員外郎。后轉赴贛州任職知府，是王陽明南贛巡撫任上最得力的助手。

▲時任贛州知府邢珣手書：陽明小洞天

明代正德年間，邢珣隨王陽明來到龍南，他驚嘆于玉石仙巖天然溶洞里鬼斧神工的神奇，即興揮毫，寫下了一首七律，原詩曰：玉石溶洞仙人居，蓬萊瀛洲景不如。宦海浮沉多苦旅，漂泊何處是吾廬？御賜千卷集藏號，暇觀展讀圣賢書。幾時仕宦能歸隱，巾車遙望是鄉土。

在第三次來到龍南之前，王陽明曾看到了邢珣這首詠吟玉虛洞的七律詩，此時舊地重游，頗有感慨，遂援筆寫下了《再至陽明別洞和邢太守韻》詩句：陽明山人舊有居，此地陽明景不如。但在乾坤皆逆旅，曾留信宿即吾廬。行窩已許人先號，別洞何妨我借書。他日巾車還舊隱，應懷鄉閭復茲土。

第一句詩的前半句：“陽明山人舊有居”，指的是自己曾經住宿過的今位于會稽山（今浙江紹興市）旅游度假區的“會稽山洞”，又稱“陽明洞天”（“洞天”的說法源自于道教的三十六洞天。根據相關資料記載，道教有十大洞府，三十六小洞天，七十二福地，源自唐代司馬承禎編定的《天地宮府圖》。“洞天福地”是道教仙境的一部分，多以名山為主景，或兼有山水，被認為此中有神仙主治，乃眾仙所居，道士居此修煉，則可得道成仙。“洞天”意謂山中有洞室通達上天，貫通諸山，是構成道教地上仙境的主體部分。）會稽山的“陽明洞天”雖名為洞，實為一群山環抱的山谷，此洞屬于宛委山景區。“陽明”在道教中指東方青帝，即太陽神。

“陽明洞天”是道教三十六洞天中的第十大洞天，王守仁當年曾在會稽山的“陽明洞天”筑室講學，他對“陽明”所指的東方青帝即太陽神十分景仰，就依洞天之名自號“陽明子”和“陽明山人”，后世稱為陽明先生。（而廣西南寧青秀山的陽明洞，則是后人以王陽明先生事跡而命名。）還有就是正德元年(公元1506年)，時任兵部主事的王陽明因觸犯當權宦官劉瑾，由京城遠謫為貴州龍場(今修文縣城)當驛丞。在他謫居龍場期間，原住宿于縣城，后移居城郊 “東洞”。在“東洞”居住期間，觸景生情，因懷念會稽山舊地，王陽明遂將其更名為“陽明小洞天”，世稱“陽明洞”。（修文“陽明洞”前后三通，洞中有洞，可容百人以上，洞內保存有明、清、民國及歷代仕官、名人瞻仰所書摩崖石刻40多方。）

▲玉石巖陽明洞摩崖石刻照片

第一句詩的后半句“此地陽明景不如”，在這里王陽明由衷地溢表出自己對有著千姿百態天然鐘乳石的玉石仙巖玉虛洞之喜愛之情，用“陽明景不如”五個字，非常明確地表達了無論是會稽山的“陽明洞天”還是修文的“陽明小洞天”都沒有這里好的意思，可見陽明先生對玉虛洞非常的喜愛。

第二句詩的前半句“但在乾坤皆逆旅”，說的是人生在世有很多事都會不盡如意，甚至要歷經艱難困苦。王陽明巧妙地用“逆旅”兩個字（與邢珣詩中的‘苦旅’兩字相比，有著更深的含義和內涵），非常準確地表述出自己屢遭貶謫的坎坷命運（后來，毛澤東主席的《七律·中國人民解放軍占領南京》“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”詩句與此有異曲同工之處。）；第二句詩的后半句“曾留信宿即吾廬”，又表達了對會稽山舊地以及修文東洞的懷念，這些自己曾經住宿過的地方都是自己曾經的家。

詩的第三句“行窩已許人先號，別洞何妨我借書。”說的是玉石仙巖中的幾個天然溶洞當時都已有名號，即玉虛洞、觀音洞和神仙洞，但這并不妨礙我到后洞去借書看書。據相關史料和洞中的碑刻記載，宋朝政和元年（公元1111年），宋徽宗御賜圖書120冊，以及州郡府縣籌集圖書數百冊，在龍南縣的玉石仙巖玉虛洞設立了宋朝時期南贛地區第一個藏書閣。

《龍南縣志》、《贛州府志》以及《王陽明全集》等相關史料記載，王陽明曾于明代正德13年（1518年）正月和四月兩次來到龍南，共逗留79天。這兩次來到龍南都是為了平定“三浰之亂”和創立“南贛鄉約”安撫百姓之事，來去匆匆，在玉石仙巖的時間僅3天。

王陽明這首《再至陽明別洞和邢太守韻》詩的創作和在玉虛洞藏書閣看書的時間等，俱沒有文字記載。從詩中可以看出，王陽明再次來到玉石仙巖玉虛洞藏書閣完全是為看書而來，“偷得浮生半日閑”，非官方活動，故而沒有記入史料。

▲玉石巖全景照片

據傳，王陽明此行在龍南逗留了60多天，其間大部分時間都是在玉虛洞里，看書、草擬奏章或修改文稿。也就是這次的龍南之行，王陽明感悟出了“破山中賊易，破心中賊難”的道理。他將玉石仙巖玉虛洞命名為“陽明小洞天”他日巾車還舊隱，應懷鄉閭復茲土。

在詩的最后一句，王陽明深情地表示，有朝一日自己歸隱或退休之時，龍南和家鄉余姚才是自己最后的歸宿。

露從今夜白，月是故鄉明。（唐·杜甫詩句） 舉頭望明月，低頭思故鄉。（唐·李白詩句） 故鄉何處是,忘了除非醉。（宋·李清照詩句）

故鄉，是“生我養我”的地方，是系著“根”牽著“心”，“魂牽夢縈”的地方，對于每一個人來說都是非常重要的。古往今來，文人雅士們不惜筆墨，寫下了許多懷念家鄉膾炙人口的詩句。

由此可見，能夠與故鄉相提并論的地方，肯定是自己人生中特別喜歡極其重要的地方。陽明先生在詩中將龍南（茲土）和余姚（鄉閭）作為自己最后的歸隱之地，漾溢著他對龍南非常特殊的情感和眷戀。

▲ 龍南  陽明先生“南贛治理”的實踐地

龍南，能夠與一代大儒結緣，并且能讓陽明先生如此眷顧，或許還有一個非常重要的原因，那就是與“龍”有關。

據《龍南縣志》記載，南唐保大11年（公元953年），朝廷在原名為“虔南場”的地方設立縣制，以“位于百丈龍潭之南”為由，命名為“龍南”。“百丈龍潭”在龍南縣城西北部的龍頭灘上，相傳是東海龍王敖廣之子小白龍為救一方百姓的危難，違抗天條私自到此地斬殺孽龍，而被玉皇大帝派太上老君和托塔天王李靖在龍頭灘開掘“百丈龍潭”，將其囚禁于此，以龍頭塔鎮之，并立以“龍頭塔不倒，則小白龍不得返回東海”之咒。龍頭灘、小白龍、龍頭塔、百丈龍潭、龍頭瀑布、龍頭雪浪還有省級非物質文化遺產的民俗活動香火龍板凳龍，以及汶龍鎮程龍鎮和龍翔廣場龍翔大道......龍南，是一個與神龍有著“剪不斷，理還亂”千絲萬縷關系的地方。

▲ 香火龍 賴修法 攝

而陽明先生則是一個與神龍有著“剪不斷，理還亂”千絲萬縷關系的人：他出生于公元1472年（壬辰年），屬龍；他的出生地是浙江省余姚的龍泉山下；他祖父的謚號是龍宣公；他悟道的地方是貴州龍場；他“立心”的地方是龍南；他仙逝的地方是南安府的青龍浦和黃龍鄉交匯處。

“取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君”。（元稹詩句） 一個是與神龍有著“剪不斷，理還亂”千絲萬縷關系的地方，一個是與神龍有著“剪不斷，理還亂”千絲萬縷關系的人，于是才有了一種特殊的緣分，一種特殊的情愫。

▲神龍送福 蘇朝陽 攝

相傳，在王陽明第一次來到龍南的時候，時任南贛巡撫的他是從贛州坐轎子過來，沿路還經過了南康和信豐幾個郡縣。可當進入龍南境內的那一刻起，集儒、釋、道于一身且精通易經的王陽明立刻就感覺這塊土地上“龍”氣很重，頓時肅然起敬，馬上吩咐下轎，他是一路步行，非常虔誠地走進了龍南縣城。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

或許，龍南是王陽明身居高位后第一個步行走進的縣城，他當時也許沒有想到這塊“龍氣氤氳”的土地，會是自己人生歷程中有著非常特殊意義的地方，會成為自己心中的“第二故鄉”。

來源：龍南作家