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蓬萊觀建成后，由鄉貢進士金陵孫諫卿撰文，清河貝泠該書丹，道士王方外篆額，北海戚文憓鐫石《唐明州象山縣蓬萊觀碑名并敘》，即俗謂之《蓬萊觀碑》。該碑記載了象山立縣初期的史實和道教文化淵源，碑文較早地記錄了徐福曾“游止”象山縣蓬萊山，留下藥灶、丹井遺跡而備受中、日、韓三國徐福文化研究者所矚目，“被認為是中國唯一發現的記錄徐福蹤跡的碑刻文字，更是東亞地區已發現的記錄徐福其事的最早碑碣”，歷來被視為“象山名碑”“邑之寶貝”。

《唐明州象山縣蓬萊觀碑銘并敘》是象山歷史上最早留下的一篇碑文。清嘉慶年間由董誥、徐松等人奉詔纂輯《唐人文章總集》時，該碑文被入選收錄在第八部卷七百八十八，為《欽定全唐文》，由嘉慶皇帝御序。

《唐明州象山蓬萊觀碑》以書法而著名，書者貝泠該。他“以八分書名于江左，一時推許。”此書墨跡曾入御府。北宋宋徽宗時《宣和書譜》收入此碑拓本。《宣和書譜》云：“然則唐之所謂八分者，非古之所謂八分也。令御府所藏八分者四人，曰張彥遠，曰貝冷（泠）該，曰于僧翰，曰釋靈該。是四子俱唐人，則知今之八分出于唐明矣。故不得不辨，以詔后世。”是書所收貝泠該八分，正是象山縣《蓬萊觀碑》墨跡。唐玄宗以八分書法為諸儒倡。

當時臣子無不以此相推崇。唐代韓愈詩：“阿買不識字，頗知書八分，師成使之學，亦足張吾軍。”謂阿買（指普通百姓）不識字，猶知八分書，附大儒間奸，榮垂不朽，況貝泠該知力學擇術，是宜亦得名也。語雖有調侃之意，但可以確之“觀其書蓬萊觀碑，可以目擊而意曉矣”。它反映了唐代士大夫之類的書法趨向和認同，反映了當時一種風尚，在書法史上還是有一定參考價值的。