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價值觀、道德觀迷茫錯亂以至于親人反目、失去敬畏，“拜金主義”現象流行……這是時下一些農村偶爾會出現的現象，如何看待這些問題呢？

其實，道德失范、發展失序等問題并不是鄉村獨有，也不是普遍現象。一些地方出現親人反目、失去敬畏等問題，這是舊的社會秩序被沖擊、新的社會秩序尚未完全建立過程中社會失范的典型表現，也反映出了農村亟須加強精神文明建設，構建更為有效的鄉村社會治理體系。“拜金主義”思想的出現，并不是鄉村特有的現象。農民在市場競爭中賺取金錢的同時也推動著社會生產力的進步，這是鄉村發展的重要動力之一。但異化為不顧法律和道義追求金錢，需要引起重視，加以引導和教育，違法的還要及時懲處。

現代化的結果是美好的，但現代化的過程是不那么美好的。一個社會原有的特質與現代化的要求距離越遠，其轉型的階段就越是漫長和痛苦。對于中國這樣一個傳統的農業大國而言，要在“瓦解傳統”的基礎上“重塑現代”，無疑是一場脫胎換骨的轉換。

一面是鄉村熟人社會的解體，城鄉人口流動加劇，村莊內共同利益弱化，傳統鄉村治理秩序紐帶斷裂，另一面，新的秩序和治理方式尚未有效建立，這是擺在我們面前的突出難題。當前鄉村的一些地方也確實存在傳統文化消亡、道德規范失序等問題。但這些問題絕非鄉村所獨有，而且從某種程度上來說，恰恰是“城市病”和“工業病”在鄉村的蔓延，需要從城鎮化與工業化發展的脈絡中尋找解題思路。

例如傳統文化的消亡，這是轉型社會面臨的普遍問題，而在鄉村表現尤為明顯。在傳統社會向現代社會轉型過程中，有些傳統習俗禮俗消失，有些傳統節日慶祝方式發生改變，有些傳統文化活動因為人口結構、生產生活方式和人們審美取向變化難以開展，城鄉同此涼熱。只是城市人口密集，有著較大的文化消費市場，有豐富多彩的文化活動可供選擇，淡化了這種印記；而農村人口稀疏，文化活動市場狹小，加上公共文化建設相對不足，文化活動特別是集體性文化活動缺乏，傳統文化的消失就顯得特別突出。

正是在這種文化活動匱乏的狀況下，一些地區農民回鄉后用打麻將、打撲克的方式開展交流、聯絡感情、娛樂放松。與看電視相比，這是一種集體的休閑方式、有效的社交媒介。當然，對于個別聚眾賭博違法犯罪的則要嚴厲查處。至于年輕人癡迷玩手機看微信問題，是因為手機承擔了信息服務、感情溝通、娛樂休閑等多種功能，科技改變了生活，也便利了生活。

 揚棄傳統鄉土社會秩序是必然經歷的撕裂過程。當前，我國鄉土社會的治理結構、運行規則與社會秩序正在經歷深刻的演化與重塑，維系鄉土社會秩序的宗族禮法、血緣地緣、傳統倫理經過轉化提升，將會融入民主法治、自由平等和契約精神等現代理念中。這個過程并不都是輕松愉悅的，難免會出現失范和失序問題。對此我們要辯證地看待，既不能熟視無睹，任由一些瘡疤潰爛，侵蝕肌體；也不要過分夸大、人為渲染，把個體問題上升為全局問題，把正常的情況異化為本質矛盾，這不僅是對鄉村的“污名”，還容易導致我們失去了堅定鄉村發展的耐心和本心。