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一針一線里是精美絕倫的民族圖案，一絲一縷間是悠久厚重的傳統(tǒng)文化。作為青藏高原傳統(tǒng)技藝的代表，藏毯不僅是高原游牧民族抵御嚴(yán)寒的生活必需品，更是當(dāng)?shù)貍鞒星甑膫鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)。

裁剪、打磨、捻線、打結(jié)、平整……在青海省西寧市湟中區(qū)上新莊鎮(zhèn)，在一塊正在編織的老虎圖案藏毯前，加牙藏毯非遺代表性傳承人楊永良正在手把手給徒弟教學(xué)。楊永良介紹，3000多年前，居住在青藏高原的民眾就開始編織一種叫“毛席”的原始地毯，可謂藏毯的雛形。“一塊藏毯，白天是坐墊，晚上是被子，小塊的還能鋪在馬鞍上。最初藏毯的編織工藝是手捻紗，由于毛紗粗細(xì)不勻，舊時(shí)的地毯展現(xiàn)出了一種古樸的美。”楊永良說。

6月9日，楊永良在位于西寧市湟中區(qū)上新莊鎮(zhèn)的工坊編織藏毯。新華社記者 李寧 攝

楊永良已從事藏毯編織40多年，他向記者介紹，加牙藏毯以深色為主，用的都是產(chǎn)自青海的天然綿羊毛，俗稱“西寧大白毛”，還有優(yōu)質(zhì)牦牛毛，織出的藏毯不僅堅(jiān)韌耐磨，還綠色環(huán)保。加牙藏族織毯技藝充分體現(xiàn)了先民的智慧，他們就地取材，用現(xiàn)成的牲畜毛作為原料編織成毯，滿足日常出行和居住的需要。

近年來，隨著藏毯知名度提高，銷售市場(chǎng)不斷拓寬，藏毯圖案也不斷豐富，除了過去常見的幾何圖形、動(dòng)植物外，秀麗的梯田、巍峨的高山都成為藏毯的圖案。今年，楊永良完成了一筆來自上海的訂單，各式大小的20張藏毯織了4個(gè)多月時(shí)間。“每張?zhí)鹤訄D案各不相同，顏色也豐富多彩。在收到設(shè)計(jì)圖后，我先打小樣，嘗試染色，再不斷調(diào)整。對(duì)于沒有的顏色，就采取淡色編織的工藝過渡。”楊永良說，這樣織出的毯子色彩自然，受到不少顧客青睞。

千年藏毯，歷久彌新。青海湖畔翱翔的水鳥、傲立于雪山之巔的雪豹、翩翩起舞的藏族少女……走進(jìn)位于西寧市南川工業(yè)園區(qū)的圣源地毯集團(tuán)有限公司的藏毯生產(chǎn)車間，現(xiàn)代化織機(jī)發(fā)出“嗡嗡”的聲音，一張張美麗的毯子在生產(chǎn)線上編織而成，傳統(tǒng)藏毯正在現(xiàn)代科技的助力下，煥發(fā)出新的生機(jī)。

9月27日，在西寧市圣源地毯集團(tuán)有限公司生產(chǎn)車間，一名操作工從展示的藏毯前走過。新華社記者 杜笑微 攝

記者看到，機(jī)器快速織出平面藏毯后，工人熟練地沿著紋路剪花，原本單調(diào)的圖案瞬間變得立體生動(dòng)，青海湖畔的美景栩栩如生地呈現(xiàn)在藏毯上。圣源地毯設(shè)計(jì)研發(fā)部經(jīng)理車國(guó)龍介紹：“公司采用‘機(jī)器+人工’的生產(chǎn)模式，機(jī)器承擔(dān)七八成的基礎(chǔ)編織工作，利用機(jī)器的高效性提升產(chǎn)量，剩余部分則由經(jīng)驗(yàn)豐富的工匠進(jìn)行手工編織，在保證產(chǎn)量的同時(shí)，保留傳統(tǒng)手工技藝的獨(dú)特魅力。”

近年來，圣源地毯積極與清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院等高校合作，推出了多款融合傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美的產(chǎn)品。“我們?cè)O(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將簡(jiǎn)約時(shí)尚、歐式古典等風(fēng)格融入藏毯設(shè)計(jì)中，同時(shí)保留藏毯傳統(tǒng)的編織技法和圖案元素，使產(chǎn)品契合個(gè)性化、多樣化的市場(chǎng)需求。”車國(guó)龍說。

傳承與流變，讓古老技藝展現(xiàn)新活力。經(jīng)緯之間交織的，不只是一張精美的藏毯，更是千年藏毯文化在新時(shí)代的生生不息。（記者李寧 杜笑微）